關聖帝君是我從小就崇仰的神靈
在台灣也是信眾滿佈，神威顯赫
因此只要能排得到假期
- 9月 11 週二 201217:18
【玩在雲林】記室隨影‧關聖帝君南巡
關聖帝君是我從小就崇仰的神靈
在台灣也是信眾滿佈，神威顯赫
因此只要能排得到假期
- 12月 18 週六 201023:30
【玩在南投】南投避冬之旅---中台禪寺
三月份來過一次，因為不諳寺院休止時間而向隅，如今再訪更為貼近靜觀，感受也與前次甚為不同。
高聳入雲，真是浮屠。
護法神雄峙四方十界，堅定眾生信奉正法意念。
聽說想入觀音殿參觀必須事先申請，所以此次仍然無法進入。
天空好藍好美，陽光就像正道一般，安定眾生。
遊客多是對岸觀光團體，在佛剎裡頭也靜靜觀賞。
橋是自渡還是渡人?
下一步，往博物館去吧。
ggyy0310由霜葉は二月の春の花より更に赤いです製作，以創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0 台灣 授權條款釋出。
此作品衍生自ggyy0310。
超出此條款範圍外的授權可於http://creativecommons.org/查閱。
- 12月 18 週六 201023:23
【玩在南投】南投避冬之旅---中台山博物館
很讓北部羨慕的好天氣，因為當天的北部溫度只有十七度，冷氣團似乎對南投並沒有進來的意思，邊走還邊擦汗。
跟遊客不同，他們來我們走，避免在他們中間穿梭，妨礙他們參觀也影響我拍照。
博物館內禁止攝影，而且要花錢看展覽，雖然所費不多，但是不能拍攝的規定讓我興趣盪到谷底，如果下次有朋友想結伴來再進去吧，只有跟在其他遊客旁邊拍一些照片。
虔誠的心意，相信足感天地。
除了寺院，培養佛學種子也是善因緣啊。
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- 12月 18 週六 201023:13
【玩在南投】南投避冬之旅---中台禪寺四天王殿
繼續往四天王殿與大雄寶殿前進，因為我們的腳步比遊客迅速，所以沒有在人頭鑽動中拍照的窘態。
四天王為印度十六善神之屬，其名常見於大小乘經論。最知名者為毗沙門天，義為多聞，乃印度北方守護神，與持國、增長、廣目共稱四天王（《金光明經》卷二《四天王品》，即以毗沙門居首）。毗沙門天王造像早已見於雲崗、龍門等石窟。唐天寶元年（７４２）西域五國來侵安西，傳說天王曾現身卻敵，玄宗遂命於各州府城上西北隅均置此天王像。其後又命佛寺別院安置（《僧史略》下）。如唐長安大興善寺之天王閣、江蘇崑山慧聚寺等處之天王堂，即是供毗沙門之別院。
四天王的形像，古今略有不同。據唐譯《陀羅尼集經》卷一說：《四天王像法》：四天王均著種種天衣，嚴飾精妙。東方天王提頭賴吒，左手把刀，右手執矛拄地。西方天王毗嚕博叉，左手執矛，右手把赤索。北方天王毗沙門，左手執矛拄地，右手擎塔。又依《長阿含經》第十二《大會經》及《法華文句》等說：四大天王各領二鬼神，持國天王領乾闥婆與富單那，增長天王領鳩槃茶與薛荔多，廣目天王領龍與毗舍闍，多聞天王領夜叉與羅剎，故四天王像的腳下各踏二鬼神以示威武。到了元代塑像，東方天王持物換了琵琶；明代北方天王持物換了雨傘；清代西方天王持物換了蛇類，遂成今日一般常見的四大天王的形相。元沙羅巴譯《藥師琉璃光王七佛本願功德經念誦儀軌供養法》，以四偈說明四大天王的身色持物及守護國土：「東方持國大天王，其身白色持琵琶」，「南方增長大天王，其身青色執寶劍」，「西方廣目大天王，其身紅色執絹索」，「北方多聞大天王，其身綠色執寶叉」。現在四天王的塑像，大體據此記載為之。---網路資料。
捉些資料給大家參考，希望能增加大家對佛教的了解。
彌勒，為梵文 Maitreya的音譯，意譯慈氏，為姓，一說名阿夷多。彌勒菩薩為佛弟子，先佛滅度，居住在六欲天中的兜率天宮，在那裏講經說法，由於釋迦牟尼佛預記他在兜率天壽命終盡時將下生人間，繼之為佛，因此他又被稱為一生補處菩薩，即下一輩子即可替補成佛的菩薩。由於他將來必定成佛，因此也被稱為彌勒佛。
彌勒的名字在早期的《阿含經》裏就已經出現了。在《阿含經》中，彌勒是繼釋迦牟尼之後出世的未來佛，彌勒佛出世時，土地平整，七寶充滿，花香濃鬱，果味甘美，國土豐樂，人民善良，人的壽命達到八萬四千歲，女子五百歲才出嫁。彌勒佛父名修梵摩，為大臣，母名梵摩越，為公主，可見其出身高貴。彌勒下生之後，在龍華樹下坐禪成道，又設三會度脫眾生，初會度九十六億人，第二會度九十四億人，第三會度九十二億人。
- 12月 18 週六 201023:10
【玩在南投】南投避冬之旅---中台禪寺大雄寶殿
對我而言，中台禪寺是個奇妙的道場，不像一般出世的常住，反倒像是入世的殿堂、博物館，或許這也是修行的方式之一吧。對岸的少林寺不也隨著時代潮流，人家多fashion啊!!!
中台拈花，眾生微笑...真有如斯心心相印嗎?
佛教了眾生八萬四千法門，奈何眾生踏一步卻不能，隨業招感。
裡頭不是古物就是文物。
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- 12月 18 週六 201023:07
【玩在南投】南投避冬之旅---中台禪寺祖師殿
達摩祖師在中國民間佛教中可以說是無人不知、無人不曉，能夠如此深殖人心，靠的應該不是什麼一葦渡江近似神通的故事，還是面壁一二十年的禪定工夫。我覺得是祖師以簡單的方法，將佛法傳入人心；簡單，就有碩大的效果，比你登高台講演沒有幾個人聽得懂的法藏，禪宗似乎可親許多
「直指人心，見性成佛」的短句，一下子把眾生渴求佛法滋潤，又不知從何處入手距離拉近不少，要弄懂梵文經典說的容易?!但是「諸惡莫作，諸善奉行」就簡單多了吧。
迦藍主者原是三國時候的武將，在佛教也有相當崇高的地位。
祖師東來不易，一步一行結下偌大的果，可見事在人為。
歷朝歷代高僧居士，都名列祖師殿牆上，儼然是佛教東傳的縮影。
佛的教誨在我國隨處可見，處處可得，也要心誠意正，即心是佛。
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達摩祖師在中國民間佛教中可以說是無人不知、無人不曉，能夠如此深殖人心，靠的應該不是什麼一葦渡江近似神通的故事，還是面壁一二十年的禪定工夫。我覺得是祖師以簡單的方法，將佛法傳入人心；簡單，就有碩大的效果，比你登高台講演沒有幾個人聽得懂的法藏，禪宗似乎可親許多
「直指人心，見性成佛」的短句，一下子把眾生渴求佛法滋潤，又不知從何處入手距離拉近不少，要弄懂梵文經典說的容易?!但是「諸惡莫作，諸善奉行」就簡單多了吧。
迦藍主者原是三國時候的武將，在佛教也有相當崇高的地位。
祖師東來不易，一步一行結下偌大的果，可見事在人為。歷朝歷代高僧居士，都名列祖師殿牆上，儼然是佛教東傳的縮影。
佛的教誨在我國隨處可見，處處可得，也要心誠意正，即心是佛。
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- 12月 18 週六 201016:10
【玩在台南】高雄探親之旅---再訪大天后宮
古往今來，香煙裊裊伴隨隱微心跡許願還願；
撫今追昔，牌匾巍巍俯照熙攘俗事似緣非緣。
能夠平安地再訪大天后宮，媽祖果真佑我甚厚-我當下如是想。
無論嘉慶、道光，小小題匾笑看人間興衰起伏，帝王公侯已經化為塵土，留在後世眼中到底是何光影?
愛著匾上的字體，無論筆走龍蛇抑或雄渾剛健，前人的手澤告訴我許多曾經在這裡發生過的事兒。
或許題字的主人顯赫一時，當代無儔，現在浮現在我面前，不是他的容顏，而是他的遺墨。
惟有牆上這字，歷久不衰。
出了這門，便是人間。
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- 9月 16 週四 201004:22
【玩在台北】關渡宮
位於台北近郊的關渡宮，平時香火鼎盛，遇到重要節慶還真的擠不進去，遊覽車一車一車來，載著信徒與滿腔虔誠的頂禮祝禱。
有時從木柵騎自行車到淡水，關渡宮是途中休息的一站，擦擦汗上個洗手間，順便吹吹涼風。
除了向神明頂禮求赦，求財也是很要緊滴。
媽祖是民間信仰中非常膾炙人口的一位，沿海都市無不將媽祖尊為守護神，這些木雕皆以媽祖事蹟為主。
許多神衹也在配享之列。
閩南雕刻的風格也在關渡宮完整呈現。
鳥瞰關渡平原。
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- 7月 21 週三 201005:25
【玩在鹿港】鹿港地藏王廟
由於愛評網友「茜」的熱心分享，我們來到鹿港把車子停好，開始了一天搭專車遊鹿港之旅。
從鹿港鎮公所開始搭車，想停哪個點去玩都可以，隨到隨坐，輕鬆自在。
我們第一站就到了鹿港地藏王廟。
地藏王廟簡介
嘉慶二十年，由鹿港八郊士紳創建，山門壁畫線條流暢有力、顏色優雅甚具民間藝術價值，每年農曆七月都舉 辦普渡法會。
溯源
初為一草廬小廟，乾隆二十二年自四川天竺尊巖迎請地藏王金身奉祀後，香火逐漸鼎盛，於是地方人士乃倡言重修。嘉慶二十年﹝西元1815年﹞，八郊重建天后，因尚有餘資，乃撥款改建，始成今日面貌。
奉祀
地藏廟主祀地藏王菩薩，從祀則有註生娘娘、十殿閻羅與境主尊神。
關於地藏王菩薩的傳說
相傳地藏王菩薩在釋迦弁尼佛寂滅後的一千五百年後﹝即我國之唐高宗四年﹞，化跡於新羅﹝即今之韓國﹞。其二十四歲時渡海來到九華山後，端坐於九華山山頂，歷時七十五年而得道昇天。曾發願曰：「地獄不空，誓不成佛」。由於悲天憫人之胸懷，得道後成為掌管人之善惡與死後所往。於地獄中，解救苦難眾生，故民間亦稱其為「幽冥教主」或「酆都大帝」。
初一十五開中門，中元普渡始全開
地藏王廟平時只開右門以供民眾進出，初一、十五或地藏王菩薩、註生娘娘、境主尊神的誕辰才會打開中門讓民眾進入祭拜。而一年之中，只有中元普渡這一天，才會把廟門大開，並舉行隆重的祭典儀式。---引自網路資料。
在地藏王廟中，配合這次活動有免費的清涼飲料給遊客使用，好貼心啊！據說當年整修此廟時，雕刻師父發現一尊神像金身，內有嘉慶七年的版刻春牛圖，證明地藏王廟有二百年以上歷史。
ॐ प्रमर्दने स्वाहा
唵，缽囉末鄰陀寧，娑婆訶
希望大家居家平安，健健康康。
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- 7月 21 週三 201005:24
【玩在鹿港】鹿港文武廟
鹿港文武廟以文祠居中，文開書院為左，武廟居右的三合一式建築群，在清朝嘉慶十七年(1811)左右落成文祠與武廟，道光四年由鹿仔港理番同知鄧傳安向民間募款建造文開書院，自此鹿港文風大盛，出過六名進士、九名舉人(古代舉人就很屌了，可以見官不跪，免除傜賦)及百餘名秀才，日據時代將書院改名為「北白川宮紀念堂」來紀念能久親王---這位死在台灣的日本貴族。
前方奉祀都是鹿港昔日的先賢。
現在所見的文開書院是民國七十三年重建。
好像在祈求什麼，人先自助，神明才能拉你一把。
武廟當然是我們崇仰的關老爺坐鎮，從宋代封為義勇武安王開始立廟奉祀，關聖帝君應該是中國知名度最高的軍人吧。
威到連赤兔馬與牽馬的馬伕都有配祀。
在這裡，一磚一瓦都是古物，難得鹿港能夠保存如此完善，要是其他大城市，早就拆了蓋大樓了。
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前方奉祀都是鹿港昔日的先賢。
現在所見的文開書院是民國七十三年重建。好像在祈求什麼，人先自助，神明才能拉你一把。武廟當然是我們崇仰的關老爺坐鎮，從宋代封為義勇武安王開始立廟奉祀，關聖帝君應該是中國知名度最高的軍人吧。威到連赤兔馬與牽馬的馬伕都有配祀。在這裡，一磚一瓦都是古物，難得鹿港能夠保存如此完善，要是其他大城市，早就拆了蓋大樓了。ggyy0310由霜葉は二月の春の花より更に赤いです製作，以創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0 台灣 授權條款釋出。
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