霜葉は二月の春の花より更に赤いです

金門館原為金門會館，館內供奉金門人的地方神蘇府王爺，該神原祀於浯州嶼(今金門縣的金湖鎮)浯德宮，因此又稱「浯江館」。
       
乾隆五十一年，林爽文起事，清廷派嘉勇公福康安來臺平亂，由當時的金門調度水師兩營助陣，水師官兵由浯德宮恭請蘇府大王爺神像，護軍渡海，登陸鹿港後，軍事順利，為感王爺神靈庇佑，於清乾隆五十二年(西元一七八七年)在此捐餉建廟以祀。    
       
初時廟宇狹隘不敷眾用，浯人許樂三乃於嘉慶十年(西元一八○五年)獻地擴建，並由全臺水師暨鹿港船商捐助，規模始宏；道光十四年(西元一八三四年)由水師左營鹿港游擊劉光彩再捐帑擴建；後陸續在咸豐、同治、光緒年間及光復後都曾修建過；直至民國八十八年再度整修成今貌。

鹿港龍山寺位於龍山里金門街，原為鹿港街內的小廟。在台灣，以龍山寺為名的，都是泉州晉江『安海龍山寺』分靈割香而來，所以都位於泉州移民群居之地。龍山寺公認是台灣現存最佳的清代傳統建築，有台灣紫禁城之稱，列為第一級古蹟。

鹿港龍山寺創建於1653年，建於大有街一帶，到了1786年，才遷建於此。歷經數次的整修，到了1831年才形成今日的模樣。鹿港龍山寺的建材如磚石、福州杉皆由泉州遠渡重洋而來，並以鉅資延聘閩粵名匠來台興建，格式規模仿照泉州開元寺，全寺佔地一千六百餘坪，可說是深具中國泉州建築藝術之精華

鹿港龍山寺規模宏偉，坐向為東朝西，格局十分方正，山門為三進兩廊九開間縱深式建築。鹿港龍山寺的建築共分三進，由外而內為山門、中門、戲臺、拜亭、正殿、後殿及左右廂廊。前殿，包括三川殿及龍虎門，它共闢五門，所以又稱為「五門殿」。中門左右邊各有「抱鼓石」。整體外貌簡潔明朗，結構樸實。

上次去新竹，對海瑞貢丸就魂牽夢縈，無法自拔；前幾天有新竹分公司的同仁來我們部門見習，談到新竹名產馬上勾起回憶，只是一時半刻不知道去哪裡買海瑞或是進益貢丸，就先用義美擋著先。

坊間許多丸子號稱新竹貢丸，一包一斤裝，售價竟然比豬肉還便宜，還真是自產自銷，便宜了客人。但是我想的是品質反映到成本上~~~常有斃死豬下落不明，不知道跑哪兒去再利用，落實市場經濟去了，所以還是選我心中的良心品牌---義美吧。

宜蘭之旅尚未登場，這篇應該算是前哨戰吧。
回程我們到了比較不會拖吊車子的礁溪路，分別到諾貝爾與奕順軒的礁溪分店，買了草莓奶凍。在相同的環境條件下，將兩家奶凍稍做我們的比較。
兩家店的服務都很好，而奕順軒的小姐在店門口點頭致意並奉茶。
奕順軒每條135，比諾貝爾一條150便宜10%，但是奕順軒不能刷卡，多少已經影響我購買的意願，諾貝爾是國民旅遊卡特約商店。
在諾貝爾可以試吃到三種包括草莓、芋頭與鮮奶口味的奶凍；奕順軒只有一種桂圓可以試吃，結帳時很少看到客人買奶凍，多是買麵包。

小時曾接觸到一句話:每個人都是宇宙唯一的觀察者。我為這句話下了註解:人，可以很渺小，也可以很偉大。
每個人都是一個獨特的個體，有自己的思想，從肉體到精神都有力量存在，透過了感官來體驗世間的種種，有外在的接受碰觸與內在情緒的起伏，如果一旦肉體毀滅，無從藉著身體來與其他事物產生連結，你的精神狀況還能像現在一樣思考、分析、記憶?
可是你的肉體沒了，世界會因此有何不同嗎?如果我沒辦法觀察這世間了，木柵應該還是繼續塞車，路上的野貓還是繼續叫春，不會因為我不在而有所改變...但是有些人，他的肉體沒了，但是他有些東西卻用文字、圖畫或其他方式存續著，或許會受到其他力量的干預、利用而扭曲，但是大部分的精神仍是不滅。
人，是很妙的動物。而你，了解你自己嗎?

我們今年的團隊活動計畫到桃園來吃活魚。
其實我建議去吃鱘龍魚，反正預算都夠，為什麼不吃好一點?可是投票吃草魚的同事比較多...鱘龍魚，bye了，有機會我再來吃你。

我不是很喜歡吃草魚，肉粗刺多又便宜，唉~鱘龍魚是曲高和寡。
但是這家石園看起來可挺威的，還去千島湖比賽...是上次整船台灣人被幹掉那裡是嗎?

古老的城鎮，大多有著與眾不同的文學藝術，鹿港開發早在前清時期，也曾是全臺首居的大都市，而今雖說風華不再，流傳至今的巧手技藝仍舊光芒四射，令我讚不絕口。
如果是用米漿凝成固態的粿，再進行雕塑，這些昆蟲是不是很逼真奪目呢?

還好有咬咬~~~
咬咬說為了找妮可莊園，還花了200塊加油問路!!!哈哈，怎麼不花20塊去檳榔攤買茶裡王順便問西施，這樣子C/P值比較高喔^^
今天我的收穫很大，有咬咬幫我調整相機與觀念分享，以後要拍霧霧風可是難上加難囉

彰濱工業區在慶祝端午節活動提供場所免費漆彈射擊體驗活動，只要報名就可以打漆彈。

先分隊伍~說真的我不太喜歡打漆彈，如果你習慣了實彈那種耳鳴半天的感覺---當過兵的人就知道，漆彈會讓你有不太夠味的遺憾。
不過說真的，漆彈打在身上也蠻痛的。